一：[垣间见]
二：[後朝之歌]
三：[结婚喜宴]
四：[女房之恋]

一：[垣间见]

　　意为从缝隙偷看。贵族小姐身份越是高贵，越是“养在深闺人未识”，兄弟们与她相见时也要隔着一道几帐，只有少数几名贴身侍女能与她亲近。当时说的男女相见已不是单纯的见面，而是结婚或是有肉体关系的意思。贵族小姐的乳母都是有相当身份的贵族妇女，不但要喂奶，还要负责小姐的教育，直到长大成人，给她张罗婚事，侍奉小姐一生。乳母们具有广泛的横向联系。谁家的小姐才貌如何，谁家的公子人品前程如何，是她们见面时的主要话题。乳母们为了促成某桩婚事，便会有意识的在合适的贵公子耳边吹嘘自家的小姐如何美貌贤淑。男方为之动心后会主动给小姐赠恋歌求爱，但一连写上好几首恋歌往往也得不到回音。好容易盼来了[返歌]，也不过是小姐侍女的代笔而已，而且语气又是那么冷冰冰的，让人更加要害单相思。这时，贵公子会通过拉拢小姐的乳母和侍女，前去偷看小姐的芳颜。晚上，贵公子被悄悄放进小姐的庭院，从纸拉门的缝隙望里窥视。可惜不但有帷幕的遮掩，而且蜡烛光线微弱而摇曳，很难看清小姐的的“庐山真面目”。有时只能隔着竹帘一睹朦胧的倩影，或是帷幕后移动的裙裾。运气好时也许还能听见小姐的谈笑与琴音。那么贵公子便会满意而归了。至此小姐还被蒙在鼓里。这出偷看娇娘的戏剧完全是由她的乳母一手导演的。

　　当贵族小姐到了十几岁，该是谈婚论嫁的时候了。小姐的父母会安排一个有心计的乳母或女房在她身边。她们的任务就是给小姐找一门好亲事，不但能使小姐幸福，也关系到她们自己后半生的幸福。因为小姐婚后，乳母，女房，侍女仍然要留在她身边，而且都生活在原来的地方，不象中国那样要嫁过门去。当时的贵族们都是一夫多妻制，轮流到几个妻子家过夜。

　　如何在恰当的时候让贵族公子来偷看小姐，什么火候该安排他们幽会，这些恋爱的技巧与心计都出自乳母。而对那些“心急要吃热豆腐”的贵公子，要不失身份，不伤大雅的把他支回去，也是要费一番心思的。

二：[后朝之歌]

　　作和歌是平安贵族必备的修养。结婚前男女之间的情书都是用和各写成的。贵公子将恋歌系在和于四季时令的花枝上，派人送到小姐处，交给侍女。起初小姐是要拿架子的，连看也不看。然后乳母会告诉她，这位小姐与贵公子如何门当户对，有才有德，千万不可怠慢。这样，小姐与贵公子之间开始频繁的交换恋歌了。当然，起初是由侍女代写[返歌]。一旦由小姐亲笔做歌相答，那么就意味着爱情已有了一个飞跃，允许这位贵公子夜里来幽会了。当他们见面后当场赠答诗歌时，就无法由人代笔，全凭两人真实的诗才了。

　　夜幕来临，贵公子驱车来到小姐府邸，第二天黎明之前必须悄悄的离去。一夜恩爱之后，贵公子依依不舍的回到自己家中，应该立刻咏出一首[后朝之歌]，对女方的接待表示感谢，并诉说自己矢志不渝的真情。这在当时被看作起码的礼貌。贵公子要是情真意切的话，会在朝露消散之前派人将[后朝之歌]系在时令的花枝上，送到小姐身边。例如：《小仓百人一首》第52首[藤原道信]（972--994）所作的[后朝之歌]是这样的：
　　 破晓须分手，别君切切悲。明知夕又见，犹子恨朝晖。

　　明知道晚上还能幽会，却还是怨恨白昼无情的来到了人间。这位诗才横溢的贵公子只活了二十三岁。

　　如果没有[后朝之歌]送到小姐身边，那就是说两人的缘分到此为止。公子对小姐不甚满意，这场恋爱也到此收场了。

　　当小姐收到[后朝之歌]时，当然会感到无限欣慰。她也必须马上回一首和歌。内容都是老一套的，歌中要表示对男方真心的“怀疑”。《小仓百人一首》中第80首，[待贤门院崛河]（鸟羽天皇的皇后待贤门院[璋子]身边的女官，后随璋子一同出家为尼）这位女官曾作过这样的歌：
　　但愿情长久，妾心君不知，朝来黑发乱，万绪动忧思。

　　歌中表达了女方不安的心情。昨夜的海誓山盟是否可靠呢？缭乱的黑发就像我心中千头万绪的忧思。

　　这种恋歌的赠答会使两人的情意变的更加甜美，富于艺术气质。贵族男女学习文学与音乐，其主要目的都是为恋爱服务的。另外，当时的文学作品中对女性美的描述往往偏重于衣着方面。很少描写自然容貌的美。这也是当时贵族阶级的恋爱情趣之一。

　　《源氏物语》的[明石]卷中，光源氏获准重返京城，同一起生活了一年的妻子明石姬告别时，才首次发现明石姬的容貌是何等动人。可见当时的妻子对男人来说，只是一种昏暗灯光下的存在。她们那华美的装束比容貌本身更加引人注目。

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